الزواج عقد بين رجل وامرأة تحل له شرعاً غايتهُ إنشاء رابطة للحياة المشتركة والنسل. (1) وهو عقد مشروع بقوله تعالى : (( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم إلا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت إيمانكم)).(2) وكذلك قوله – جل جلاله – :(( وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم )).(3) […]

قد يطرأ ان تنتقل المعتدة رجعيا من مسكن الزوجية اثناء عدتها او ان تطلق اثناء خروجها لمسفر او لمحج او غير ذلك .فان طلقها واعتدت في مسكن الزوجية وارادت السفر فلا يحق لها ذلك ، عند جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية وجمهور الشافعية واحد قولي الحنابلة ، ويحق لو السفر بها عند الامام زفر من […]

ذهب جمهور الفقهاء الى ان مكان اعتداد المطلقة رجعيا هو مسكن الزوجية الذي كانت تسكن فيه قبل الطلاق ، وذهب بعض الشافعية وبعض الحنابلة الى ان مكان عدة المطلقة الرجعية هو المكان الذي يختاره الزوج ، ونبين ذلك في الفروع الاتية : الفرع الاول : القائمين باعتداد المطلقة الرجعية في مسكن الزوجية ذهب الحنفية والمالكية […]

لما كان عقد الزواج رابطة مقدسة بين الزوجين ومن أخطر العقود وأهمها في الحياة العائلية ، حيث تنشأ عنه تبعات وتترتب عليه آثار مادية وأدبية ومعنوية وشرعية (كالمهر ، والنفقة والتوارث ، والحقوق المتبادلة بين الزوجين ، وثبوت نسب الأولاد وحرمة المصاهرة ووجوب العدة وغيرها) ، فإنه يجب الاحتياط في إثباته . أو تثبيته وتسجيله […]

يترتب على المرتد عن الدين حكماً شرعياً نصت عليه الشريعة الاسلامية وحكم قانوني نصت عليه قوانين الاحوال الشخصية التي تناولت هذا الموضوع . لذا سنتناول حكم الردة في فرعين نخصص الفرع الاول لحكم الردة شرعاً فيما نخصص الفرع الثاني لحكم الردة قانوناً. الفرع الاول : حكم الردة شرعاً الردة أما ان تكون من الزوج او […]

إذا انعقد الإيلاء ترتبت عليه أحكام شرعية دلت عليها آراء فقهاء المذاهب الاسلامية واخرى قانونية دلت عليها المواد القانونية التي وضعها الفقهاء القانونيون في صلب القانون وعلى هذا الاساس سوف نتناول في هذا الموضوع حكم الإيلاء ، شرعاً في فرع اول وحكم الإيلاء قانوناً في فرع ثانٍ وعلى النحو الآتي : الفرع الاول :حكم الإيلاء […]

إن إلزام الزوج بتهيئة مسكن منفرد لزوجته مرتبط بحجم المسكن من جهة وبصفة الشخص الساكن مع الزوجة في المسكن من جهة أخرى . فإن كان المسكن عبارة عن غرفة واحدة فقد أجمع الفقهاء على أنه ليس للزوج أن يشرك معها غيرها في الغرفة كالابوين أو الأخوة والأخوات او الضرة أو ذوي رحمه . لأنها لا […]