_ أولاً : التجاوز بشأن حدود الاباحة :  أسباب الاباحة ليست مطلقة بل نسبية . وتستمد نسبيتها مما قرره المشرع من شروط وضوابط يتعين الالتزام بها في ارتكاب الفعل المشمول بالاباحة . فاذا خرج الفاعل عن مقتضى هذه الشروط والضوابط التي تمثل حدود الاباحة تعطل سبب الاباحة ووجب مساءلة الشخص عن الجريمة . لكن طبيعة […]

الإباحة .. الإجارة .. الجعالة مقــدمــــة : الفصــــل الأول : الإبـــــــــاحة المبحث الأول : حقيقة الإباحة المطلب الأول : الإباحة عند الأصوليين وعند الفقهاء. المطلب الثاني : الإباحة في القانون المبحث الثاني : أساليب الإباحة وأقسامها وآثارها المطلب الأول : أساليب الإباحة وأقسامها المطلب الثاني : أثار الإباحة الفصـــل الثاني : الإجــــارة المبحث الأول : […]

الطعن 622 لسنة 58 ق جلسة 12/ 5/ 1988 مكتب فني 39 ج 1 ق 105 ص 707 جلسة 12 من مايو سنة 1988 برئاسة السيد المستشار/ حسن جمعه نائب رئيس المحكمة وعضوية السادة المستشارين/ أحمد أبو زيد ومصطفى طاهر نائبي رئيس المحكمة وحسن عميرة وصلاح البرجي. ———— (105) الطعن رقم 622 لسنة 58 القضائية […]

يقصد بأسباب الاباحة رفع صفة الجريمة عن الفعل وصيرورته فعلاً مباحاً ومشروعاً اذا ارتكب في ظروف تنتفي فيها العلة من تجريمه بحسب طبائع الأشياء ، كما في رضاء المجني عليه في الأحوال والحدود التي يجوز له فيها التصرف في الحق الذي يحميه القانون جنائياً أو بمقتضى نص تشريعي يقرر اباحة الفعل كما في الدفاع الشرعي […]

_ أولاً :الجهل بالاباحة : يعني الجهل بالاباحة أن يرتكب شخص جريمة وقد توافر في حقه بالفعل سبب من أسباب اباحتها لكنه كان يجهل ذلك . ومثالها رجل الضبط الذي يقوم بالقاء القبض على متهم أو تفتيش منزله بمقتضى أمر صحيح كان يعتقد هو أنه باطل . وكالطبيب الذي يجري عملية جراحية خطيرة يموت على […]

الرضآ سبب لإبآحة جرآئم الإعتدآء على حرمة الحيآة الخآصة من حق كل إنسان أن يكفل القانون لحياته الخاصة حرمتها ، وان تحاط بسياج من السرية ، فلا ينفذ منه شخص إلا برضاء من صاحب هذه الحياة من اجل ذلك أضاف المشرع المصرى إلى قانون العقوبات نصين بالقانون رقم 37 لسنة 1972 هما المادتان 309 و […]

الإباحة الإباحة في اللغة رفع الحظر عن الشيء وإطلاقه، وهو المعنى الذي يتصل بالمصطلح الشرعي العام للكلمة، وتأتي الإباحة أيضاً بمعنى الإظهار فيقال: أباح سره أي أظهره، والإباحة في الاصطلاح عند الأصوليين هي الحكم الشرعي الذي يفيد تخيير المكلف التام بين الأخذ بالشيء وتركه. ويتفق الفقهاء مع الأصوليين في أصل المعنى، وقد يختلفون في الألفاظ […]