– اثبات مصدر الحق : ان السبب المنشئ للحق المدعى بوجوده او زواله او وصفه، وهو محل الاثبات، فالاثبات لا يرد على الحق ذاته ولكنه يرد على المصدر المنشئ له او المؤدي الى زواله او الحاق وصف به، سواء كان هذا المصدر تصرفا قانونيا او واقعة مادية (1). فمحل الاثبات هو الحق المدعى بوجوده او […]

اجراءات الاثبات داخل العراق المطلب الأول : حضور اجراءات الاثبات : نصت المادة (14) من قانون الاثبات على ان (يدعى الخصم لحضور اجراءات ال اثبات، ويجوز ان يتخذ الاجراء في غيابه اذا كان قد تبلغ وتخلف عن الحضور). وبذلك فان الاصل ان يحضر الخصوم امام المحكمة لاجراءات الاثبات، كالاذن للشهود بالادلاء بشهاداتهم او استدعاء الخصوم […]

قسمة الإنسان ماله في أثناء حياته في القانون والقضاء اليمني د. عبد المؤمن بن عبد القادر شجاع الدين، الأستاذ المشارك رئيس قسم الفقه المقارن كلية الشريعة والقانون – جامعة صنعاء-اليمن الملخص العربي : انتشرت في العصر الحاضر ظاهرة قسمة الأشخاص لأموالهم في أثناء حياتهم على ورثتهم المحتملين, وقد تناول القانون اليمني هذه المسالة في نصوص […]

المواطنة ونظام الكوتا الانتخابية في الدستور والقانون المصري” دراسة تحليلية” د. هشام عبد السيد الصافي محمد بدر الدين، جامعة حلوان ملخص: اعتبارات عديدة ومستجدات متنوعة هي الدافع وراء ظهور المواطنة، وما يرتبط بها من مفاهيم وموضوعات عديدة تتعلق بحقوق الإنسان في وطنه ليكون في القلب من السجالات الفكرية والعلمية والسياسية على الصعيد العالمي والعربي والمصري. […]

بحث “أوجه الاختلاف و الفرق بين الصلح والتحكيم وفقا للقانون اليمني النصوص القانونية : أ- القانون رقم(22) بشأن التحكيم مادة (2) : (التحكيم: إختيار الطرفين برضائهما شخصاُ آخر أو أكثر للحكم بينهما دون المحكمة المختصة فيما يقوم بينهما من خلافات أو نزاعات. الصلح: إتفاق الطرفين على تفويض محكم أو أكثر للحكم بينهما دون المحكمة المختصة […]

موضوع القصد الجزائي بقلم الاستاذ ايهاب الروسان الجريمة هي فعل أو امتناع ، يحظره القانون ويقرر عقوبة لمرتكبه ، وأنه لكي تقوم الجريمة قانونا ينبغي أن تجتمع لها عدة أركان ، أولها الركن الشرعي أو القانوني ، وثانيهما الركن المادي أما ثالثهما فهو الركن المعنوي . فمن المبادئ الراسخة في القوانين الجزائية المعاصرة هو المبدأ […]

بحث حول الحرابة في القانون اليمني الحرابة تعريف الحرابة في الفقه الإسلامي بأنها خروج جماعة أو فرد ذي شوكه إلى الطريق العام بغية منع السفر فيه او سرقة أموال المسافرين أو الاعتداء على أرواحهم وقد عرفها الأمام الكلساني بانها قطع الطريق (وهو الخروج على المارة لأخذ المال على سبيل المغالبة على وجه يمنع المارة من […]