مقال عن مصادر القانون لكل مجال من مجالات العلوم مصادره التي يستقي منها قواعده العلمية، والقانون شأنه شأن باقي العلوم له مصادره التي يولد منها قواعده التي تطبق على الأرض في الحياة اليومية. بشكل عام للقانون عدة مصادر تختلف باختلاف كل فرع من فروعه، فمصادر القانون المدني تختلف عن مصادر القانون الجنائي وتختلف عن مصادر […]

القانون العراقي يحدد مبدأ سكن الزوجة المطلقة في دار الزوجية جهة الإصدار : محكمة التمييز الاتحادية العدد : 39 / الهيئة الموسعة المدنية / 2008 تاريخ القرار : 19/ صفر / 1429 هجري 26 /2 / 2008 ميلادية الميدأ//سكن الزوجة المطلقة في دار الزوجية (( الزوجة المطلقة بقرار حكم صادر من محكمة الأحوال الشخصية و […]

دراسة في قانون الأحوال الشخصية العراقي .. عقد الزواج وشروطه إتفق ائمة وفقهاء المذاهب الإسلامية على أنّ الزواج يتم بالعقد المشتمل على الإيجاب والقبول مِن المخطوبة والخاطب ، أو مَن ينوب عنهما كالوكيل والولي ، ولا يتم بمجرد المراضاة مِن غير عقد . واتفقوا أيضاً على أنّ العقد يصحّ إذا وقع بلفظ زوجتُ أو أنكحتُ […]

دراسة في قانون الأحوال الشخصية العراقي .. المحرِّمات من النساء يُشترط في صحة العقد خلو المرأة مِن الموانع ، أي أن تكون محلاًّ صالحاً للعقد وذلك ما اشارت اليه المادة (10 ) من قانون الاحوال الشخصية العراقي. والموانع قسمان : نسب وسبب ، الأوّل: سبعة أصناف ، وتقتضي التحريم المؤبد. والثاني: عشرة اصناف منها ما […]

دراسة في قانون الأحوال الشخصية العراقي .. دعوى الزواج إذا ادّعى رجل زوجية امرأة ، فأنكرت ، أو ادّعت هي ، فأنكر ، فعلى المدّعي البينة وعلى المنكر اليمين . واتفقوا على أنّ البينة لا بدّ أن تكون مِن رجلين عدلين ، وأنّ شهادة النساء لا تُقبل لا منفردات ولا منضمات ، إلاّ الحنفية فإنّهم […]

دراسة في قانون الأحوال الشخصية العراقي .. الولاية في الزواج الولاية في الزواج سلطة شرعية جُعلت للكامل على المولّى عليه ؛ لنقص فيه ورجوع مصلحة إليه . ويقع الكلام في أمور اهمها: البالغة الراشدة : قال الشافعية والمالكية والحنابلة : ينفرد الولي بزواج البالغة الراشدة إذا كانت بكراً أمّا إذا كانت ثيباً وهو شريك لها […]

دراسة في قانون الأحوال الشخصية العراقي .. كفاءة الزوجين وعيوبهما معنى الكفاءة عند الذين اعتبروها في الزواج : أن يتساوى الرجل مع المرأة في الأشياء التي سنشير إليها ، وقد اعتبروا الكفاءة في الرجال دون النساء ؛ لأنّ الرجل لا يعير بزواج مَن هو أدنى بخلاف المرأة . وقد اتفق الحنفية والشافعية والحنابلة على اعتبار […]