أولاً  : أركان الميراث (1) : ‏يتحقق الميراث بوجود ثلاثة أركان وهي (المورث ، الوارث ، التركة) فالمورث ، هو الميت حقيقة أو حكماً- كالمفقود الذي حكم بموته- أي هو من يستحق غيره أن يرث منه . ‏الوارث، وهو الذي ينتمي إلى الميت بسبب من أسباب الإرث، أي بعبارة أخرى، هو الحي الذي يستحق الميراث […]

المناسخة لغةً : هي مفاعلة من النسخ، وللنسخ معان متعددة في اللفة، منها النقل والتحويل، والإزالة، والابطال ء والتبديل، أو التغيير. أما اصطلاحاً : فهي نقل نصيب بعض الورثة بموته، قبل قسمة التركة، على من يرث منه. فإذا توفي إنسان وترك ورثة فمات أحد ورثته قبل قسمة التركة الأولى، فإن نصيب الميت الثاني ينتقل إلى […]

نصت المادة (26) من قانون التنظيم القضائي (1) على انه ” تشكل محكمة الاحوال الشخصية أو اكثر في كل مكان فيه محكمة بداءة ” واشترطت الفقرة (1) من المادة (28) من القانون ذاته على انه ” تنعقد محكمة الاحوال الشخصية من قاض واحد وتختص بالنظر في مسائل الاحوال الشخصية وفقا لأحكام القانون ” . وقد […]

لقد جاء المشرع العراقي بحكم جديد هو جواز طلب الزوجة التفريق قبل الدخول ، في المادة (٤٣) الفقرة (ثانيا) بقولها ” للزوجة الحق في طلب التفريق قبل الخول ، وفي هذه الحالة على المحكمة أن تقضي بالتفريق بعد أن ترد الزوجة ما قبضته من مهر وجميع ما تكبده من أموال ونفقات ثابتة صرفها لأغراض الزواج […]

الطلاق لغة : هو رفع الوثاق والترك مطلقاً سواء كان حياً كقيد الفرس او معنوياً كقيد الزواج وهو مأخوذ من الاطلاق يقول الرجل أطلقت ابلي وأطلقت أسيري واطلقت امراتي فكل ذلك من الاطلاق وانما تختلف باختلاف المعنى.(1) أما بالنسبة للمريض مرض الموت فان طلق زوجته وهو مريض بهذا المرض فانها ترثه لأنه في هذه الحالة […]

هنالك تقسيماتٌ متعددة للموت ، وان تلك التقسيمات لهي تختلف بأختلاف الجهة التي ينظر من خلالها الى الموت ، ولا يهمنا هنا سوى ذلك التقسيم الذي يقضي به الفقه الاسلامي والقانون ،وبموجبه ينقسم الموت على ثلاثة اقسام اساسية : موتٌ حقيقي ، وموتٌ افتراضي ( حكمي ) ،وموتٌ مجازي . ولهذا فاننا سنوزع هذا الموضوع […]

ان حق الورثة يتعلق بأموال التركة منذ حلول مرض الموت ، وذلك لان هذا المرض يضعف الشخص الى درجة قد يسهل معها التأثير فيه فيحابي بعض الورثة على حساب البعض الاخر مخالفاً بذلك احكام الفرائض ، لذلك كان للورثة حق في اموال مورثهم منذ حلول المرض لكي يسلم لهم ثلث التركة ، فلا يعطي وارث […]