الهيمنة الشرعية في ظل القانون الهيمنة الشرعية: هذا النوع من الهيمنة الذي يصفه »فيبر « بأنه »عرفي « والذي هو مزيج من العناصر الشخصية والقانونية .كن أن يتطور تدريجيا ليتخذ شكلا أكثر تطورا يطلق عليه فيبر اسم »السيطرة الشرعية «. وهذه اللفظة مضللة لأنها تفترض أن القانون في معناه الدقيق يوجد في الشكل الأخير للسلطة. […]

إنما القضاءُ فصلُ الخصومات أشرت ُ في المقال السابق إلى تباين وجهات النظر واختلاف التصريحات الصادرة عن أصحاب المعالي رؤساء الجهات القضائية حول مسألة نقص عدد القضاة في المملكة، وهل هو حقيقة ٌ أم مبالغة؟. وإلى ما يؤكده معالي وزير العدل الدكتور محمد العيسى من أن أزمة القضاء السعودي الحقيقية التي تعيق إنجاز القضايا على […]

هيبة القضاء في خطر ما ساءني وساء كل غيور على مصلحة الأمة والدولة والمجتمع ما طارت به وسائل الإعلام في الأيام الماضية، ما وصفته بـ (بدء محاكمات القضاة) أو ما وصف بـ (البدء في مقاضاة القضاة في السعودية) وغير ذلك من عبارات لا تحمل الحد الأدنى من الأدب والاحترام الواجب لمرفق القضاء. وذلك في الحديث […]

السياسة غير الجنائية للحد من جرائم العنف ألإرهابي ان منع الجريمة لايتوقف على ما تقوم به الدولة من اجراءات لمعاقبة مرتكبها,انما ايضا بما يقدمه اليها المجتمع الدولي من دعم ومساندة وتنمية قدرتها الاقتصادية وتحسين اوضاعها السياسية وتحقيق الحريات الاساسية والديمقراطية وحماية حقوق الانسان وحرياته الاساسية الراسخة في الاعلان العالمي لحقوق الانسان ووضع استراتيجيات اجتماعية لحماية […]

الدولة القانونية التيارات الفكرية في انكلترا وفرنسا خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر كانت لاتتبع مدرسة القانون الطبيعي.في انكلترا قاد الحركة الفكرية كل من هويس وجون لوك .وقد كان هويس من دعاة الحكم المطلق لدرجة انه انكر القانون,حيث انه كان يعتقد ان القانون هو للاقوى,والعدالةتتوقف على القانون الوضعي. وتستند نظريته على على وجود عقد اجتماعي […]

المعالجات الحديثة للقانون الطبيعي: شهد القرن التاسع عشر انحدار مدرسة القانون الطبيعي إلى الحضيضJ وقد حلت محلها الوضعية القانونية التي كانت مرتبطة بنهوض الوضعية العلمية (التي سنبحثها في الفصل التالي) وا >درسة التاريخية التي كانت مرتبطة بالهيجلية »على الأقل في شكلها الأ >اني «. وقد تضافرت قوى مختلفة على التقليل من الحماس للقانون الطبيعي. وكان […]

القانون كما هو أو كما يجب أن يكون ربط بنتام بحثه عن الأخلاق با >عيار النفعي وبرفضه فكر القانون الطبيعي كله بالاقتناع الكامل بأن فهم القانون لا يكون إلا .عاملته كدراسة مستقلة متحررة من قضايا الأخلاق والدين وما شابههما. وكان القانون الطبيعي الشديد لا يرتكز فقط على كونه قانونا غيبياً وغامضاً (يستثني من ذلك أولئك […]