التفرقة بين الشيء والمال : أن من الشائع المخلط بين “الشيء” و “المال” وتسمية الأشياء بالأموال مع ان لكل من الاصطلاحين مدلولاً خاصاً به. ذلك أن المقصود بالمال في عرف القانون هو الحق ذو القيمة المالية أيا كان نوعه ومحله ، أي سواء أكان حقاً عينياً ام حقاً شخصياً ام حقاً ذهنياً أو فكرياً. أما […]

ان التطور العلمي اصاب مرافق الحياة كافة وقد كان للطب نصيب كبير من هذا التطور ، فالعلم قد وضع في متناول الاطباء الكثير من الاجهزة الطبية والالات الجراحية لتستخدم في التشخيص او العلاج او في اجراء العمليات الجراحية ، وليس من المستبعد او الغريب ان يلحق استخدام هذه الادوات ضرراً بالمريض ، ومن هنا فأن […]

الاصل ان الاشياء جميعاً قابلة للتعامل مالم تقتضي طبيعتها او بنص القانون على غير ذلك . والاشياء التي تخرج من نطاق التعامل نوعان اشياء تخرج عن التعامل لانها بطبيعتها تأبى ان تكون محلاً لحيازة أحد ، او استئثاره ، ومنها الاشياء المشتركة التي يستفاد وينتفع منها افراد المجتمع جميعاً ( كأشعة الشمس ، والهواء ، […]

للإلمام بما ذهبت اليه المذاهب الاسلامية من احكام بخصوص خيار الرؤية في المثليات ينبغي التعمق في بحث كل رأي على حده وهذا ما سنحاول الاحاطة به من خلال ما يلي : 1. فقهاء الشيعة الامامية يذهب الامامية الذين يسمون الشيء المثلي (الكلي) الى التمييز بين المثليات غير المعينة التي لا يلزم للمتعاقد عليها الخيار لديهم […]

التقنين المدني العراقي لم يخرج عن احكام الشريعة الاسلامية في هذه المسألة إذ اورد حكم شراء الاشياء القيمية في المادة (519) (1). فأذا ضمت الصفقة الواحدة مجموعة اشياء قيمية فأن رؤية المشتري لبعضها لا تكفي ولا يتحقق بها علمه بالمعقود عليه وعلى العموم فأن رؤية هذه الاشياء لا تقوم في حقيقة الامر مقام رؤية الاشياء […]

ان الاحاطة بآراء فقهاء المسلمين واتجاهاتهم في بيان احكام خيار الرؤية في الاشياء القيمية تقتضي استعراض تلك الآراء وهذا ما سنحاوله من خلال ما يلي :- 1. فقهاء الشيعة الامامية يرون ان مورد خيار الرؤية هو بيع العين الشخصية ( القيمية ) التي لا يوجد لها نظير في السوق فأن رأى بعضها فله الخيار حتى […]