الحجر الماهية والمشروعية امل شبيب الركاض* يعرف الحجر في الشريعة الاسلامية بأنه منع الإنسان عن التصرف في ماله، سواء كان المنع من الشرع كمنع الصغير والمجنون والسفيه أو من الحاكم كمنع المشتري من التصرف في ماله حتى يؤدي الثمن الحال عليه. وهو مشروع لقوله تعالى (فإن كان الذي عليه الحق سفيهاً أو ضعيفاً أو لا […]

دعــوى الحــجــر تقام دعوى الحجر لسببين الأول القصور العقلي عن إدراك التصرفات القانونية وهذه الدعوى تقام أمام المحاكم الشرعية و السبب الثاني هو الإفلاس أو الإعسار فتقام الدعوى أمام المحاكم المدنية للحجر على المفلس أو المعسر للحفاظ على حقوق الدائنين و الإفلاس مختص بالديون الناتجة عن أعمال تجارية و الإعسار مختص بالديون الناتجة عن التزامات […]

قانون الحجر الصحى البيطرى لصادرات و واردات الحيوانات الحية و اللحوم السوداني لسنة 2004 ترتيب المواد الفصل الأول أحكام تمهيدية المادة : 1ـ إسم القانون . 2ـ إلغاء وإستثناء . 3ـ تفسير . الفصل الثانى تصدير الحيوانات 4ـ مراعاة الشروط الصحية . 5ـ إدخـال الحيوانات للمحاجر البيطرية والمسالخ . 6ـ الشهادات الصحية . 7ـ الأختام […]

قانون الحجر الزراعي ( 24 / 2005 ) فهرس الموضوعات 01. مادة 1 تعاريف (1 – 1) 02. مادة 2 (2 – 2) 03. مادة 3 (3 – 3) 04. مادة 4 (4 – 4) 05. مادة 5 (5 – 5) 06. مادة 6 (6 – 6) 07. مادة 7 (7 – 7) 08. مادة […]

قانون بتنظيم الحجر البيطري ( 14 / 2003 ) فهرس الموضوعات 00. مادة (1 – 29) ________________________________________ 0 – مادة (1 – 29) المادة رقم 1 يستبدل بتعريفي ((الجهة البيطرية المختصة)) ، ((حيوانات الزينة)) المنصوص عليهما في المادة (1) من القانون رقم (14) لسنة 2003 المشار إليه ، التعريفان التاليان : (( الجهة البيطرية المختصة: […]

مفهوم و أسباب الحجر بقانون الاسرة الجزائري الحجر:- هو تصرف قانوني يبرم على كل شخص بلغ سن رشد به احد العوارض التالية :-مجنون ، معتوه، سفيه او ظهرت هده العوارضبعد بلوغه سن الرشد ،بمعنى ان كل شخص بلع سن الرشد (( سن الرشد حسب القانون الجزائري هو بلوع الشخص سن 19 سنة المادة 40 من […]

مقالة قانونية هامة عن العته الموجب للحجر أحمد نشأت رئيس مجلس مصر الحسبي مجلة المحاماة – العدد الأول السنة الرابعة – أكتوبر سنة 1923 العته الموجب للحجر إن الكثيرين يعتقدون أن العته هو الجنون أو أخف قليلاً من الجنون أو الجنون الهادئ الذي لا يلحق صاحبه أذى بالناس، ولا يعدون الشخص معتوهًا إلا إذا كان […]